Думата "суеверие" се превежда от църковнославянския език като "суетна, суетна вяра". По този начин самото име на това явление подчертава неговата безсмисленост, но това не пречи на много хора да приемат много сериозно поличби и други суеверия.
Всеки е запознат със суеверия в една или друга степен. Дори образован човек може да забележи - поне на шега: „Черната котка е преминала пътя, сега няма да има късмет“. Има хора, които са по-сериозни. Те дори могат да предоставят доказателства: „Десната ми ръка сърбя миналия месец и аз спечелих наградата“.
Всъщност ръцете на хората сърбят по-често, отколкото получават бонуси, подаръци или друга „печалба“, която се смята, че предвещава сърбеж в дясната длан. Но ако нищо не се е случило, тогава няма какво да се помни и поличбата, която се е сбъднала, ще бъде запомнена със сигурност. Дори и в този случай суеверният човек няма да се замисли каква връзка може да съществува между явления, които са толкова далеч един от друг.
Произходът на суеверието
Произходът на знаците трябва да се търси в митологичното мислене. Тази древна форма на човешкото възприятие за света е специален „свят“, където действат специфични закони.
Основният системообразуващ принцип на този свят е разделянето на пространството на „наше собствено“, свързано с къщата, и „извънземно“, обитавано от чудовища и духове. Контактът на пространствата се разглежда като опасност и всичко, което принадлежи на "извънземната" зона, не вдъхва доверие. От тук идва например забраната да поздравявате през прага и да почиствате къщата, когато някой от близките ви е на път.
Дори в „своето“пространство, да не говорим за „извънземното“, древният човек бил заобиколен от многобройни духове - зли и добри. Злото може да навреди, доброто да накаже, ако хората ги ядосат. За да не се случи това, духовете би трябвало да бъдат успокоени с жертви. Това беше направено например при преместване на ново място - все пак имаше собствени парфюми. Далечно ехо от такива жертви е убеждението, че домашният любимец трябва да е първият, който влезе в нов апартамент.
Духовете биха могли да се скрият под прикритието на животни, така че суеверните хора все още се страхуват от черни котки. Ако не можете да се разберете с духовете, трябва да опитате поне да ги заблудите. Ето защо те пожелаха на ловеца „нито пух, нито перушина“- нека духовете мислят, че няма да ловува, и не му пречете.
И накрая, основният принцип на митологичното и магическо мислене: подобното ражда подобно. От това произлиза огромен брой признаци: обичаят да се отварят сандъци и да се развързват възли, когато в къщата има родилка, вярата, че жена с празна кофа носи лош късмет (напразно отиде, „напразно“) и дори навика на съвременните ученици да си сложат „щастлив“джъмпер за изпита. който веднъж издържах успешно.
Психология на суеверието
Съвременният човек вече не може да възприема света през призмата на митологичното мислене, но фрагментите му под формата на суеверия продължават да живеят. Тяхната удивителна жизненост се дължи на факта, че те дават на човека илюзия за управление на ситуация, в която реалността му дава силата на шанса. Нищо чудно, че най-суеверните хора са пилоти, моряци и художници: капризите на времето са също толкова непредсказуеми, колкото и реакцията на обществеността. Любителите на хазарта, които се базират изцяло на шансовете, също ще имат много знаци.
По този начин суеверието може да играе ролята на един вид психологическа „патерица“, но патерицата все още е принадлежност на инвалида. Започвайки с опит да спечели доверие, суеверен човек се оказва на милостта на още повече страхове: на 13-ти, счупено огледало, петък, талисман, изгубен преди важни преговори - всичко ще предвещава нещо заплашително, всичко ще бъде неуредено.
Суеверията несъмнено представляват интерес от историческа гледна точка, като „отливка“на отдавна отминалото възприятие за света на далечните предци. Но съвременният човек няма да използва каменна брадва или да облича зле обработени животински кожи! "Примеряването" на суеверие също не си заслужава.
